第二百二十八章 人性善恶难分辨(1/2)

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姬溪知道这个时代的佛教已经发展了五百多年,它起源于喜马拉雅山脉南麓的尼泊尔,后经丝绸之路传入东土,但若说发展,应该也就是这一百来年的事情,所以,东土的和尚还是很少见的。

东都洛阳附近有个白马寺,不过姬溪从未去过,所以,这个和尚也是姬溪自灵魂穿越这个时代后见到的第一个和尚。

后世的和尚给姬溪的感觉很不好,所以,姬溪对这个时代的和尚很感兴趣。

于是,姬溪凑上前去,饶有兴趣的看着那个正被殴打着的和尚。

打和尚的共有五个人,看装束应该是匈奴人,不过,他们会说汉话。

他们打累了,便停下手,对那个和尚叫道:“放开这个奴隶,他是我们花钱买来的。”

和尚灰头土脸,却仍旧很固执:“阿弥陀佛,这孩子身染重病,需要先给他医治,否则,他很快便会死的。”

“他死就死了,与你何干?”

“施主慈悲,这孩子死了,与你们又有什么用处呢?”

“哼,他当然有用,他能让我们安全的走出这片土地,你不把他交给我们,难道想让我们和他一样成为奴隶吗?”

姬溪之前还在困惑,为什么大家明知道这里是一个马匪窝还一头钻进来进行交易,难道大家就不怕这帮马匪将他们的人和货全部留下来吗?

直到听到了这匈奴人的话,姬溪才明白,原来,这里的奴隶不光是货物,还是通行证,想要安全的走出这片土地而不被马匪骚扰,那么你就得来这土城购买奴隶,不管你是不是真的需要,只要你在这里购买了奴隶,你就可以平安的走出去。

不买的人或许也可以走出去,但那是在不被马匪们发现的前提下,那需要运气。相比之下,还是花点钱来这里买个奴隶比较好。当然,也有确实需要奴隶的。

姬溪瞬间便猜测出来,这条规定绝对是来自林鸾那变态的恶趣味,她已经不满足于在这片绿洲内散播恐惧,她要将罪恶散播向整个世界。

不得不承认的是,林鸾的这般做法,除了满足了她的恶趣味之外,还巧妙的解决了一件事情,那就是,这里绝不会存在有奴隶卖不出去的窘境。

对那些不需要奴隶,只需要通行证的人来说,自然希望花的钱越少越好,他们自然会将目光瞥向那些老弱病残,而因为不需要奴隶的人比真正需要奴隶的人多得多,所以,在这个坊市中,越是没用的奴隶反而越是抢手,因为他们便宜。

这些商人们并不在乎买来奴隶的死活,因为他们只要买下来了,就算扛着奴隶们的尸体也能安全的走出这片土地,于是乎,便有了眼下的这一幕。

在那五个匈奴人的眼中,和尚怀中的那个孩子就是一张通行证,而对和尚来说,这孩子时一条鲜活的生命。

和尚错了吗?应该是没错,因为他在救人,救人又怎么有错呢?

五个匈奴人错了吗?似乎也没错,他们想活命,求生又有什么错呢?

姬溪越来越觉得,林鸾是个非常有创意的变态,她颁布了这样一条规定,可谓是妙到巅峰,她给所有人出了一道选择题,这道题有两个选项,一,人性的光辉,二,自身的利益。

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