第一百五十章:招魂塔(上)(1/2)

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唐千林牵着安然在掩体之间来回躲避着,同时计算着时间。

“十秒!”唐千林将安然按在掩体之后,朝着其他人喊着,“八秒后寒流来袭!”

众人蜷缩成一团,等着又一波寒流袭来后,这才继续前进。

终于,那扇所谓的殿门出现在了唐千林视线外十来米的地方。

颜六言形容得不错,的确是一座殿门,看起来像用冰块雕琢而成的,风格却有些不伦不类,有点佛教和道教的味道,只是上面的那些花纹和图案却全都与萨满教有直接关联。

唐千林道:“殿门上的图案都是萨满教中的神话故事。”

安然道:“好像还有文字,是萨满密文吗?”

叶达仔细看着:“是招魂歌。”

李云帆问:“招魂歌?说的是什么?”

北子洪、前田政次等人都看向叶达,听他在那念道——

从你的墓地中起身吧,

你墓地中的泥土已经粉碎。

从你的坟地中苏醒吧。

你坟地中的万物已经腐烂。

我们不是无缘无故邀请你,

是把你当做占卜的智者召请而来。

你的孩儿们正恭敬的请求你,

请你来睁眼看看万物的生死,

请飘降到我的双肩之上,

我正高举着阿日札的酒碗。

叶达念完之后,李云帆奇怪地问:“阿日札的酒碗是什么意思呀?”

叶达解释道:“阿日札是蒙古话,意为头次回锅的奶酒,也叫阿日吉。”

蒙古的奶酒,头次蒸馏的酒精度都不高,一般不超过15度,喝起来绵甜爽口,如果再加上一点冰糖,更是美味。如果下一次酿酒的时候,把头次蒸馏的奶酒二次蒸馏,奶酒的酒精度可以提高30至40度,这种二次蒸馏的酒,就被称为阿日札,亦或者阿日吉。

大部分蒙古族招待客人的奶酒,都指的是这类,是尊敬的一种体现。

前田政次在前方问:“这首招魂歌是什么意思?”

叶达看了一眼前田政次:“这种招魂歌,通常召唤的都是上一代的萨满,也就是吟唱这首歌萨满的父亲来帮忙,通俗来讲就是附体,因为最早的萨满都是世袭的,与现在的不一样。”

唐千林道:“这么说,这首招魂歌足以证明这个地方的年代久远了。”

叶达道:“是挺久远的,久远到大概没人知道到底是什么时代留下来的。”

唐千林问:“为什么?”

叶达道:“古萨满中没有‘飘降’这个词,这上面的‘飘降’二字都是由三个字组成的,而‘占卜’的用词是现在的,在过去的萨满密文中占卜的用词读作‘格罗姆’,这里的占卜读音和汉字一样,所以,这是一首很奇怪的招魂歌。”

前田政次抬手看了看时间,示意众人躲避,又避过一次寒流之后,众人冲进了殿门,看着其中那座颜六言所说的冰塔。

唐千林看着那座冰塔,脱口而出:“这是一座两用塔。”

北子洪在后面一直沉默着,始终不发一语。

前田政次问:“两用塔?什么意思?”

唐千林道:“这塔为八角十一层楼阁式砖塔,外观仿木楼阁式塔形式,不过却简化过,这座塔的高度应该有八十米,类似的塔在古代建筑中一般都是这个高度,塔的正中有一根塔柱,主要塔柱不倒不坏,这座塔就可以一直屹立不倒。”

叶达问:“人家问的是两用塔的意思。”

唐千林道:“一是宗教用,二是战时的时候可以用来当做敌情瞭望塔。”

前田政次看着四周:“这里没有躲避的地方,寒流来了之后怎么办?没时间了。”

唐千林用手指着塔顶的方向:“寒流应该是从上面冲下来的,如果我们要躲,必须要进塔里边,我推测,要爬上去,也必须通过这座塔。”

前田政次抬手看表:“时间来不及了,我们先撤,等下再想办法。”

唐千林道:“你们快点退到之前的地方,叶达留下来,我们研究下如何进去。”

唐千林和叶达留在那紧张地研究如何进入那座冰塔的同时,穿着厚厚军衣的小田君在般若尼森的带领下,从黑曜石群中慢慢走出。

维克多上前看着般若尼森拔掉刺在身上的那些骨节,问小田君:“我若记得没错的话,般若在佛教中的意思为智慧,对吧?”

小田君摇头道:“不,在我们日本,般若有另外一层意思,是因女子的怨念而产生的妖怪,也可以称为‘愤怒的面容’,妖怪般若又分为三种,一种叫白般若,传说是由六条御息心中的怨念和妒忌化成的妖怪,只要通过坦诚的祈祷,就可以将其驱赶;第二种叫做笑般若,形成的方式和白般若相同,只不过这类的妖怪喜欢捉弄孩子;第三种则叫做赤般若,这是三种般若中最残忍,最不容易驱赶和控制的一种妖怪。”

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