第739章 阴阳师的起源(1/2)

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话说战国时代,有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为“阴阳家”,当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。

阴阳家把阴和阳两种力量,当作事物内部互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。

这正是老子所说构成世界的概念:道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。

阴阳师与道教一脉相承,全都是依据阴阳五行的变化演变而成。

阴阳五行流传到日本,发展成阴阳师,而阴阳五行在中国则变成了道教的发展根基。

不管是茅山道,还是天师道,其根源都是春秋战国时期流传来的阴阳五行。

相传秦始皇一统天下,命令徐福东渡蓬莱寻找长生不老的仙药,结果,徐福一去不回。

终其原因就是徐福到了蓬莱仙岛,发现这里的人民还在原始社会中,根本就没有长生不老的仙药。

徐福知道自己如果回到秦国,就会被秦始皇抄家灭族,于是,精明的徐福选择了留下。

徐福眼中的蓬莱仙岛,其实就是现在的日本四岛。

徐福来自秦朝,掌握了阴阳五行,于是在日本收徒传教。

阴阳五行渐渐地流传到日本全社会,广受信赖。

阴阳五行的变化和自然原理,在一代代日本阴阳师的精心发展之下,渐渐培养出了如今广为流传的阴阳道。

阴阳之术,窥探天机,掌握了天道规则,可以发现鬼怪,并将其消灭。

阴阳师的壮大和发展,还要从日本平安时代说起。

当时,十里大道,枯槁荻草,黑雾笼罩,腥风热尘扑打在朱色城楼上,沙沙作响。

袅袅熏香、桧扇轻摇,贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣,光鲜织锦,却掩饰不住森森枯骨的悲叹。

鬼怪、妖魔、怨魂,存在于世上,驻留在每个人的心中,形成了令人恐惧的牛鬼蛇神之说。

平安时代,一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已,无比华丽的灿烂文化,却也隐藏着众多不为人所知的黑暗和秘密。

公元七九四年,日本京都由长罔迁至平安开始,垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。

但京城平安都却不是乐土,魔影纵横、怨灵交错,妖魔鬼怪不呆在深山密林中,而是变化成人类模样与人类同居于京城,甚至是同一个屋檐下。

平安京被鬼怪蚕食着,成为魑魅魍魉的巢穴,也成为阴阳师活跃的舞台。

为了消除天、地、人、鬼之间的矛盾,阴阳师们大显身手。

阴阳师借助包罗万象的阴阳五行和神秘莫测的咒语,驱邪除魔、斩妖灭鬼,成为上至皇族公卿,下至黎民百姓的有力庇护者!

不过阴阳师的饭碗可不是好捧的,在尔虞我诈的宫廷中生存,他们必须熟稔一切风雅之事,和歌、汉诗、琵琶、笛,还有香道或者茶道,样样都要精通。

此外,阴阳师还必须有看穿人心的本事,以及不泄密的职业道德。所以能成为阴阳师的,俱是当时一等一的青年俊杰。

阴阳师这个职业真正狂热的时代,是在天武天皇统治之下。

天武天皇雄才大略,对阴阳道非常痴迷。

天武天皇非常了解阴阳道的利用价值,为了避免被反对势力所用,于是成立了阴阳寮,让阴阳道成为律法制度的一部份。

并且严令禁止一般百姓拥有《河图》《洛书》和《太乙》等阴阳道的专门典籍,目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。

可以说谁控制了阴阳寮,谁就掌握了诠释一切的能力。

于是奈良时期,天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一,将其相关的技术和人才收编国家管理,并近距离监视其发展。

阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现,在整个平安时代,他们达到了发展的巅峰。

阴阳师在日本曾是风靡一个时代的职业,日本天皇从阴阳师那里获得精神上的安宁和社稷上的保障,而日本百姓从阴阳师那里获得艰苦生活的安慰。

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