等杨轼介绍完之后，众人才明白“有人往河里头扔鼎”的说法，并不是不可能发生的。
据相关史料记载，相传，成汤迁九鼎于商邑，周武王迁之于洛邑。
春秋时期，周王室的统治日渐衰落，诸侯强国欲将九鼎据为己有。
公元前606年，楚庄王在东周的边境，陈兵炫耀武力，劈头问鼎。
战国时期，秦国兴兵临周企图夺鼎；而齐、楚等强国常为九鼎刀戍相见。
公元前254年，秦灭东周，秦王以为可以将拥有神奇能力的稀世珍宝收入囊中，但不曾想，久寻未果。这些鼎，就像人间蒸发了一般没了踪影。
从那时起，这套珍贵的国宝下落不明，至今未有音讯。
关于九鼎的去向众说纷纭，史料也有记载，但多半是猜测，说法也是大相径庭。
司马迁编著的《史记》有两种不同的说法。
其一，《秦本纪》中是这样说的：“周氏东亡，其器九鼎之秦。”
是说九鼎落到了秦王的手里。
其二，《封禅书》中记载：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
说的是九鼎在东周的时候就已经没了。
那么，九鼎与徐州有什么关系呢？
《汉书.郑祀志》中提到，周显王之四十二年，也就是公元前327年，鼎伦没于泗水彭城下。
就是说，秦灭周前，九鼎便沉于泗水了。
《史记.封禅书》中说到，汉文帝十五年，方士新垣平言“周鼎亡在泗水……”，为九鼎投入泗水的说法提供了佐证。
介绍完这些，老杨强调：“这些呢，仅仅是九鼎跟徐州有关系的一些说法，历史上也没人考证过。”
周文问：“那说明这些鼎未必一定沉在徐州？”
老杨不知道他这么问的目的，照实点了点头。
“呵呵。”周文脸上显露一丝喜色，笑嘻嘻地对李成博说，“听见了吧。没证据表明徐州河里有鼎；所以，将鼎扔进河里的说法不能成立。”
老杨这才明白他问话的目的，禁不住乐了。
李成博反驳道：“你说那些鼎未必沉在徐州，那我也可以说未必就不在徐州，因为，都没证据来证明。所以，我的说法也不一定有错。”
见两又杠上了，宝叔笑着说：“就这事都能争得面红耳赤，真拿你们没办法。这九鼎在没在徐州，交由专家们去考证，我们哪，先吃饭。”
李成博和周文原本就不是斗嘴，只是相互挤兑着玩，现在听宝叔这么说，笑了笑，开始埋头吃饭。
晚餐过后，老杨说大家车马劳顿肯定累了，晚上早点歇着，明天上午他会带大家去拓画市场，让大家领略一下徐州汉砖拓画的风采。临走前，他跟汪诚说好了第二天出发的时间。
夜色渐浓，房间里，李成博坐在椅子上玩手机，同室的周文想起了什么，问他：“土专家。我想起了个问题，是关于铜棺山和黑鱼湖的；王教授说他在这两个地方都遇到了怪事，我想，这两个地方会不会存在关联？”
“不会吧。两个地方隔这么远，不大可能有关联。”李成博说。
“但两地发生的事情有些相似，如果说是巧合吧，有点牵强。”
“也对。两件事里都提到大鼎与奇怪的纹饰。对了……”李成博想起了什么，问周文，“还有个奇怪的地方，不知道你注意到了没有。”
“哦。是什么？”周文问。
“铜棺山与湖心岛，如果，这两个地方是古墓，为什么除了大鼎没旁的东西？至少，也得有墓室与随葬坑吧。”
“也对。难道，不是古墓？”
“不一定。人做事都得有原因或目的。就拿这两个地方来说吧，虽然是地下建筑，但规模庞大，古人建造这样的所在有什么目的？通常建在地下的，基本都是墓葬，但这两处例外，因为，没见着有棺椁和陪葬品。那么，究竟是干什么用的？”