第四百四十七章(1/2)

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手术暂时可以不做,但舒筋活络的重要和理疗必须按时要吃!我扬言说如果老妈不接受治疗,我就不回滨海了,一直呆在家里,每天督促她去按时做治疗!我还说等我和允允将来有了宝宝,还想着让她带呢!如果她腰椎病那么严重,怎么能担当起照顾孙子孙女的艰巨任务呢!

我知道老妈看在孙子孙女的份上,也会去接受腰椎病治疗的。

在我的“威逼利诱”下,老妈只得妥协!

汇合后,我们去了位于半山腰上的寺庙——

我和允允长这么大,从来没去寺庙烧香拜过佛——

顾彤跟我老妈去过,我老妈是个虔诚的佛教徒,每天在家里还对着神龛烧三炷香呢!

此时已过午时。

我老妈说烧香拜佛下午去最好!上香以三支为宜。

此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。

佛家认为,香于人的智慧、德性有特殊的关系,妙香与圆满的智慧相通相契,修行有成的贤圣,甚至能够散发出特殊的香气。

佛家认为香能沟通凡圣,为最殊胜的供品。

佛陀住世时,弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”,“香为信心之使”,所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动,都少不了香。特别是法会活动,必以隆重的上香仪式作为序幕。

所以,佛家把香看作是修道的助缘。

在上山的路上,老妈给我和允允讲了一些佛门规矩,然后似乎突然意识到了什么,在通往寺庙的石阶上顿住脚步,直接问允允有没有来例假?——

允允愣住了,而且大窘,满脸通红——

顾彤插话,很肯定地笑看着老妈,替允允作了否定的回答!——

老妈点头说那就好,那就好。然后在顾彤的搀扶下,沿着高高的石阶,继续向上攀去——

允允发愣,是因为她不懂,我是明白老妈为什么要那么问允允。

在生理期间,女信徒不能进入寺院礼拜,甚至不敢到佛前上香、诵经、打坐、念佛,其实这是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见血污,所以,容易见血发嗔。鬼神嗜血食,见血起贪,可是生理的经血,不是鲜血,因此而有被侮辱和作弄的反应;所以,生理期的女性,进入神鬼的宗祠、庙宇、殿堂,可能引起不良的后果。

直到到了庙宇前,允允脸上的红晕才完全消褪了。

我看着她:“你要进去许愿么?”

允允一笑说:“当然。”

我道:“你要许什么愿?”

允允笑说:“秘密。我只告诉佛祖。”

我道:“我心中有佛。你告诉我吧!呵呵——”

允允看着我,正色说:“肃静!别亵渎佛祖!如果我的愿望不灵了,你要负全责!”

我摸了下鼻子道:“好好,我肃静,我虔诚,我像我妈一样诚信向佛!”

她拉住我,微笑说:“铭铭,跟我一起进去拜佛!——”

走进寺庙,迎面走来俩位身穿青布长褂的僧人——

我老妈赶紧站定,面朝那俩僧人,双手合十,微微低头,或单手竖掌于胸前、头略低。[ 都市文学 .dushiwenxue.com ]

俩僧人也立定,回礼——

顾彤叮嘱我和允允说,在寺庙里不要提及杀戮之辞、婚配之事,以及提起食用腥荤之言,以免引起僧人反感。

在大雄宝殿前老妈带着我们烧了三炷香——

烧完香,我们来到庙堂内——

允允上前就要拜,顾彤赶紧拉住她了,低声对她说:“我妈先拜了,我们再拜吧!——”

我知道顾彤是想让允允知道拜佛也是有讲究的!不是说想怎么拜就怎么拜!——

只见老妈走到拜垫左侧,面佛站定——

这才是正确位置,很多人拜佛总喜欢站在佛前中间的位置上,其实这是不对的。因为丛林(寺院)里的规矩只有住持和纠察才可以在中间的位置上礼拜。其他人应该只能站在佛垫的左右两边才对。

老妈两手当胸合掌,然后问询,问询时背与腰的角度应在90度以上,两手作弥陀印(左手掌与右手背相叠)或观音印(左手背与右手掌相叠)——

再抬头时,两食指相对呈一定角度,两拇指并齐至于两食指中间,两食指向上置于眉心为宜,然后放下,合掌,并开始礼佛——

礼佛时上身要慢慢靠向拜垫,两腿渐渐向下弯曲,先将右手按住拜垫中间,待左手伸至前方后再将右手移至右前方,此时两膝自然置于拜垫边缘,头部也自然置于两手之间,既所谓五体投地也。

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