封建时代的士绅贵族，其实可以用一个略显文雅的称谓去形容，食肉者。
但这个食肉，吃的不是鸡鸭牛羊之类的肉食，而是指，他们吃的是民脂民膏，吃的是平民百姓的一切，并不是表面意义上的吃人，是吃尽平民的财富，劳动力等等。
别说华夏古代，绝大部分时期是这样，每一个封建王朝，不管汉唐还是宋明，从建立的第一天起，就有士绅贵族不断运作着兼并土地，蓄奴等等行为，一直到王朝崩塌，这样的行为从未停止过。
就是西方文明里，一样如此，甚至可能更残酷，就说西方历史上，被无数人津津乐道的罗马共和国，那是公元前的时代，就有了公民选举，保护人民利益的操作，还有三权分立等等，猛一看，公元前的罗马共和国，是不是人间乐土？是旧时代的文明典范？不，猛一看那好像是民主，实际上，公元前的罗马共和国，是奴隶制！奴隶制！
罗马共和国民分三等，公民，平民，奴隶！
你看一眼这个三等人类划分，就知道什么选举与被选举，都只是扯淡了，那和西周时期，民也可以分为国人，野人之类，没什么区别，要知道西周的国人，也是有一定参政权利的。
这个阶层，具体到鲁国修岩府这里，就是从鲁国建立的那一刻起，士绅官吏等等，就开始兼并土地，争取让一代代自耕农，小地主之类破产，他们才好拥有更多土地，拥有更多奴仆。
不管以前的修岩府士绅如何操作的，到了这一代，就是墨工们修建丽水水系时，士绅们就只是看着不动，墨工和墨农们大部队没走时，他们依旧不做事，等赵百领等大部队走了？那就马上行动。如何兼并土地，不管是他们，还是他们的祖辈，都是有着无数套路可以使用的。
粮食大丰收，大家手里都有粮食，依旧可以出现谷贱伤农的成语，足以见证他们的套路和节操了。
更别说到了灾年，那套路就更可以被玩出花来。
在赵百领沉默的时候，开口的本地墨农才欣喜的道，“虽然我们的研究，没有什么大成果，修岩府一代的平民百姓，生活依旧困苦，不过这次赵百领你们率众抵达，只要你们到了，那些士绅豪强，就不敢再做太过分的事。”
和墨家的体量相比，连整个鲁国都不够看，何谈只是修岩府的士绅豪强？只要墨家有人站在这里，地位不需要太高，一两个正副百领来看着，他们趁着灾年囤积居奇，哄抬粮价逼迫百姓为了一口吃的卖儿卖女，卖身为奴的情况，就会大幅度减少。
至于本地出身的一些墨者？本地的墨者，分量太轻了，都是本地一些失地的苦哈哈，在上次赵百领等人来兴修水利，帮助百姓传播深耕细作的各种方式时，从群众中发展起来的苦哈哈。
他们短时间内，因为被那些本土士绅豪强知根知底，还没什么威慑力。
只有赵百领这样的外来者，随时可以沟通上位的五百长、千农令，甚至墨侠里的五百长、千侠令，才会让士绅们畏之如虎。