不说以后具体如何实施，只论现在，余慈这一番话，实是站定了立场，又极是豪迈。
当然，他和杨朱说脱钩就脱钩的手段，更是极具说服力。没看连杨朱那边都愣了吗？
能做到这一点，除了上清体系的精妙，也是余慈未雨绸缪，完全克制住了“贪欲”，方能如此。之前与极祖的交战中，只要余慈有任何“多余”的念头，现在就不会是这么个结果。
正有为有现实托底，如此说法，连山和伯阳天尊一时间都无言以对。
良久，连山方道：“天君确实是好气魄，然而此法可支应得开么……”
他说得很委婉，这种随时挂钩、脱钩的方式，可以是好事，也可以是坏事。
从形式来看，其实有点儿像元始魔主“根本加持”的共鸣之法，可是，世间能与元始魔主相提并论的有几个？就算罗刹鬼王，恐怕也不敢轻易言之。
其实，对神主来讲，挂钩脱钩没什么，就看体系是否完备，气度是否足够；但你的加持能否有用，则是另一回事。
如果一个修士生死关头加入进来，意图获得救命的力量，却发现所谓的“加持”是杯水车薪，难有作为，几番下来，就要闹笑话了。
至于杨朱……不知道当时是怎样的，但能够击退极祖，余慈定然也是出了大力的，这种加持方式，绝不可能是简简单单的共鸣。
这等强度之下，余慈管得了一个，管得了十个？
世间人心莫测，相当一部分人才不会管你加持的难度，自己又付出了多少，只要达不到他们的“预期”，什么怪话都会蹦出来。
如果不能达到预期效果，对余慈、后圣，乃至于上清体系，都没有任何好处。
连山是想到八景宫已经做出调整的思路，不想另生枝节，还真有些关切。
余慈却仿佛没有听明白他的话，又道：“抵御魔潮，共抗大劫，实是义不容辞。”
然而至此，话锋又一转：“就目前而言，论加持效果，还是玄门最佳，符法最上，我洗玉盟玄门路数，约占六成以上，大战之时，若能集中一部，或可收到奇效。当然，具体如何做法，还要议个章程。”
这才是老成持重之言。
相较于前面的豪迈爽利，倒是这话，更容易得连山的认可，便称一声“善”。
连山这边有了定论，伯阳天尊也不好再说什么，虽然这种方式，会对他所在的清虚道德宗造成一定的冲击，可相应的风险，谁都能想到，里面就有相当的可操作空间，故而，他依旧保持沉默状态。
余慈则不愿再和这两位多呆，极祖临去前，分明有了动作，耽搁一点，后头就麻烦许多，他直白言道：
“如今我宗门旧地，遭魔头所污，正要清洗。如没有别的事，在下要去华阳窟中探索一番，先告辞了。”
杨朱反应极快：“华阳窟乃是魔国地界，天君分身到此，恐怕有所不便，如若不弃，我与天君同行如何？”
看得出来，他也不想和两位地仙多呆，想避过这一回，那两位都是从真实之域传递意念过来，也不可能呆久了。
哪知，伯阳天尊又是开口：“吾愿同往……华阳魔国成因，显然非是这十多年魔劫之力，极祖驻此多年，各宗封宗，形同虚设，不知出了什么岔子，到其中检测一番最好。”
他拿理由，可这一项，余慈是半分不让的！
“在下只是探探情况，在宗门残阵中，也能进退自如，理出回路，为日后打算……不瞒天尊，宗门故地，凋零至此，为世人所见，吾辈情何以堪？”
拿出这种理由，又有前面的大义名份，便是伯阳天尊，也不好再说什么。
余慈也等于是把杨朱给卖掉，以其目前的状态，和两位地仙处久了，确实有被发现的风险，可这一关过不去，日后面临极祖的反击，又该怎么应付？
所以杨朱怎么说，是他的自由，躲却万万不能的。
况且，两位地仙大能，尤其是连山，是深通人情事故之辈，就算有所怀疑，在没有确切的证据，没有十足的把握之前，怎么可能拿杨朱如何？
如今八景宫也好，清虚道德宗也罢，还做不出亲痛仇快之事。
余慈还是很放心的。
他不再多言，再向杨朱一礼，又往空中拱拱手，算是招呼，随即虚影消散，意念投入华阳窟中。
上清体系与华阳窟周围“诸天”之阵殷殷共鸣，为他开启分开魔国的路径，也阻挡住外人的窥探。
这种时候，余慈已经不是靠着信众支持，而是借助了体系之力，像一抹幽魂，在残阵间飘忽行进。
越往华阳窟深处，上清体系的脉络越是断续难见，倒是其他宗门的一些封禁碎片，所在多有，余慈就查觉出了清虚道德宗、四明宗乃至于八景宫的那部分。应该是此劫之初，封禁魔窟所用，却在此次魔劫大起之时，崩溃掉了。
这些封禁对余慈来说，没有任何意义，反而会干扰此地上清体系碎片，等同于需要清扫的“垃圾”。
上清体系的残缺，现在当然不可能修复，他只能一路暗中记忆残缺的部分，寻思如何修补。不说别的，若真能将“诸天”大阵修缮完成，这就是一处稳固的根基，日后上清重立山门，也只有在这里，才最具象征意义。
反正，总不能搭建到他的心内虚空里去。
余慈渐渐深入，心神始终牵系着谢康令的残余气息，这也是最好的指引。
谢康令与上清体系的共鸣，最大限度地激发了残留体系碎片的存在感。