赵无极没有一分一厘的夸大，费琳娜确实有才气，而且还非常不错。只是，这个世界上，有才气的人海了去，但真正成为作家，并以此为生的人并不多。
华夏体制内的一些作家，不要说重生后的赵无极，就是前世，赵无极也没觉得有神马了不起的作家。有些所谓的名著，很明显是因为某种需要写的东西，有些所谓的名人，不外是吹出来的罢了。
在华夏，真正的作家生存状况并不好。譬如网络写作成为青年一代的自发选择之后，真正能生活得较好的，也只有少数“大神”，大多数人一个月拿个一两千元或三五千元，勉强糊口罢了。
因此，在华夏，作家并不是一个好职业。在八十年代，有人介绍你是个才子，发表过很多大作，你会很高兴；在九十年代，有人介绍你是才子，写过很多作品，你会觉得有点不好意思；进入二十一世纪，还有人介绍你是才子，你会反过来骂他：你才是才子，你们一家人都是才子！
这也是赵无极问费琳娜“你这一生，到底想要什么”的原因，这种选择，看起来很容易，因为能发表作品很风光啊；但是，如果不读书积累，当才气用尽之时，而青春也不再之时，那时再来调整人生就麻烦了。
这也是这个年代里，很多年轻时能写之人，到了三十之后，一头钻进宣传部门，当起了文抄公的原因。拿着公务员的工资，有个一官半职，偶尔附庸风雅，就这样混过了一生。如果不是后来公务员待遇猛烈提升，这样的人还不如一个普通的小学教师成功。
得到赵无极亲自指点，费琳娜心满意足地走了。
不一会儿的中午饭，提前到乡政府上班的凤山乡干部们，同样吃得心满意足。干部们的心满意足，到不是菜品多好，酒多高级，而是赵无极的态度。
全部四十多个人，赵无极每个人都敬了杯，而且是先干为敬，其豁达随和的态度顿时让一些普通干部紧张的心情得以放松。
虽然天天叫着平等，但在华夏，不管哪儿都有一个等级，过去乡上聚餐，主要领导一桌，中层干部一桌，普通干部挤几桌，如果谁不懂事，跑到领导或中层干部那一桌去挤，别人也许当面不会说神马，但背后一定会说这家伙一点儿也不懂事。
赵无极虽然没办法改变这个情形，但赵无极却有他的办法。譬如，他下去敬酒时，一手拿杯子和酒瓶，一手还拿着碗筷，走到一桌不是站着示意一下就走，而是要坐下来每干三杯吃口菜的。遇到特别喜欢的菜，还要故意夹一块放在碗里，还说手快有吃手慢无吃。
尼媒啊，自己动了的菜，赵乡长也不嫌弃，赵无极平易近人啊。
赵无极喝酒也有一个原则，那就是在自己能力之下，每个人都是一杯，绝不会来领导一杯，同事呡一下那种。但每个人也仅限敬一杯，想多喝，找别人挑战去吧。
当然，这是指人多会餐，至于几个人一桌人小范围的喝酒，赵无极则更为随和了，那就是随便弄，想咋个整就咋个整。
赵无极担任乡长后，本来有机会搬回乡政府宿舍住的，副乡级干部每人都有一间，但是，赵无极显然不太满意一人一间的现状，他继续留在村民欧阳福的家里。
酒足饭饱之后，赵无极借口酒喝多了，回到出租屋里休息，实际上是在钻研他的医学。虽然赵无极的传统医学与针灸都达到了“宗师”级，但那也仅仅是“传统”。赵无极发现，由于人类居住环境的持续恶化，人类患的现代疑难杂症远比古代复杂，而古代的药方虽然针对某些疾病效果非常好，但并不能包医百病。
另外，赵无极的“宗师”级，还有一个重要因素，那就是他的真元，在真元面前，没有治不好的伤病。但问题也正在这里，这个世界上如此多的人，如此多的病，即便赵无极拥有孙悟空一般多的化身，也不可能亲自给每个人看病。
因此，赵无极想研制一些价廉物美的药物，特别是针对农村病人的药物，这种药物必须进行工业化生产。
由于城乡劳动生活环境的差异，农民所患疾病有典型的环境特点或职业特点。譬如冯家平母亲的风湿性心脏病，譬如南宫平母亲的结核病，虽然这些病在城市里也有发生，但农村的发病率却更高。
在后世，农村医疗卫生这一块，是假药劣医的重灾区，比城市危害更甚。城市，最大的问题还不是假花，而是药价虚高，乱收费，在城市里因医疗而受骗的，大多数也是进城求医的农民。
赵无极想研究一些比较适合农村和农民病情的药品，类似于后世的国家基本药品目录，为健康提供最基本的保障。
本来，系统中什么药物都有，什么药方都有，赵无极完全可以花极少的积分就可获得那些药物。但是，随着赵无极整体科学素养的提高，特别是在物理、传统医学达到宗师境界之后，他的想法也发生了一些变化。
这种变化就是对研究、探索以及动手操作的喜爱。
前世，赵无极一辈子作刀笔吏，神马研究、探索与他八杆子打不到一起，至于动手，那也可能是限于办公室打扫卫生，回家做做家常菜，涮涮碗洗洗衣什么的。
这就相当于写文章，后世抄别人一篇非常容易，但除了换来职称和米粮之外，并无任何快乐与喜悦。但自己的劳动成果就不同，它有一种成就感，一种内心深处的荣誉感和尊严感。而人的本质力量正是体现在这种创造性的活动之中。