时间还早,有着刀红铃这样的高手在侧,我自然放心地晃着小赤铃,肆无忌惮地在龙王滩里闲逛。
真有龙王出街的意味。
自然,我也在等之前疤脸男一行主动送上门来。
遇到刀红铃之前,我来龙王滩只是想要看他们搞什么把戏,现在自然不一样。
有着能克制邪术的尸陀林主守护,再加上刀红铃,除非他们还是化境高手,不然来了就是伸脑袋挨宰。
好像很久没有淘货了,见到这玲琅满目的稀奇,我已经心痒难耐。
过江龙齐聚的龙王滩鬼市,物什自然来自五湖四海,可谓什么都有。
而且,按照规矩,下面的朋友,不能出入。
贵叔解释说,这些过江龙可不会完全遵守规矩,以前七月份还开放的时候,很多下面的朋友有来无回,不知道被拐卖到了哪里,以致阴司方面大为不满,直接告到了上面,断了这条“商路”。
他在说“上面”的时候,看向夜空,而不是省府方向,我就明白这其中意思了。
我到现在都不明白,阴阳两地,到底做些什么“大茶饭”呢?
如果只是像我们一样小打小闹,他们肯定不会这么闲。
可惜,这不是一个我目前能得到答案的问题。
还好我并不好奇。
在一个堆着不少“古籍善本”的摊前蹲下,我打灯逐堆扫了起来。
竹木简册、卷轴,最后落在了一堆线装书上。
一翻动就嗅到不淡的霉味,这堆书显然有时间没人仔细动过了。
《青囊书》、《鲁班经》、《太平要术》.......
嚯!都是失传的惊世古籍。
我只好默默地上手一本满大街都是的《道德经》。
纸张暗黄,书封还有虫蛀的痕迹。
翻开扉页,见到上面是半页字迹被污渍模糊了的小楷题跋,并钤着三个印章。
只勉强认出了其中的“衡山居士”印。
“《老子道德经》明代覆宋刻本?还有文徵明的藏书题跋和钤印!”
明代覆宋本是以宋本为底本重新雕刻而成的刻本。
我心里一动,翻了下去,发现内页用的确实是明代流行的白绵纸,而且根据纸张的氧化程度判断,不会晚于明代中期,此外,行款版式都符合明代覆刻宋本的特征。
我知道这些,还要归功于手头上的《巫鬼真本》和那幅八大山人的山水立轴。
前几天把山水立轴拿去给行内的“大拿”们鉴定的时候,我没少趁机偷师,更问了一些鉴定古籍善本的技巧。
其中除了“辨纸”之外,还有书和画通用的、借助印章鉴别和方法。
简单来说,一般情况下,如果在书画上留下印章题跋的,是个眼光比较好的人——比如文徵明,那么,此书画为真的可能性就高了不少。
所以,书画作伪的手段里,时常可以见到“挖移款印”这一招。
宋刻本存世非常少,每件都是国家一级文物,更是有着“一页千金”的说法。因而,不少用明代翻宋的刻本作伪成真宋本的,同样会使用钤伪印的方式。
不过,我刚在那位土豪收藏家的私人博物馆里见过文徵明的真迹和“衡山居士”印款,再结合纸张和版式,我觉得开门。
出乎意料的是,正文部分保存得比书封和扉页好多了,虽然页边斑驳,但仍然可以轻松阅读。
这样一册考究精美的覆宋刻本,要是品相完好,至少六位数。但只是学习的话,正文清楚就好了。
我将它轻轻甩了甩,看似随意的样子,然后和对面的鬼贩拉手。
三千块?
一千我都嫌多!
于是我拉了个三百。
对面看不清脸的鬼贩,拉了个一千,就怎么也不肯让步了。