除了赚钱大计，孟之祥积极派人外联，其中卫藏属于重点攻略地区，他计划利用那里的宗教给予北虏精神食粮。
卫藏的来由是吐蕃时期曾设“卫藏四茹”，一向被视为吐蕃本部。
卫，又称前藏，东起怛达拉山，西到岗巴拉山。大致相当于现代的拉萨市、那曲市、阿里地区，山南市和林芝市西部（林芝、工布江达、米林、朗县四县）；
藏，又称后藏，由岗巴拉以西，直到尼泊尔交界。大致相当于现代的日喀则市（北方小部除外）。
南宋理宗时期，蒙古人崛起，元太宗窝阔台大汗把甘凉，原西夏故地、陇右、京兆等地区封给二儿子阔端太子，这阔端太子是个狠人，他不但在南征宋朝时横扫蜀川，还是蒙藏关系中很重要的沟通者。
他曾一边派汪世显攻打四川，一边派多达那波进军西藏。
当时，雪区诸教派中势力最大的四支分别是红教宁玛、花教萨迦、白教噶举、噶当，没有世俗政权，武德匮乏。
在进军途中，多达那波用他血腥的手段震慑住卫藏的吐蕃人，各个教派势力是噤若寒蝉，再没人敢挑衅蒙古人。
孤军深入的多达那波进入拉萨，就此成为卫藏的太上皇，驻扎在吐蕃期间，他详细的了解西藏的各种情况，在太宗十二年（1240）撤回凉州时，向阔端详细的报告了西藏的情况。
由于西藏人口稀少，土地贫瘠，补给成问题，因此不能像入侵金国南宋那样派遣大量军队，经过仔细斟酌，阔端决定在吐蕃扶持代理人，来实现他统治卫藏的战略计划。
元定宗二年（1247），阔端太子和萨迦派的萨班·贡噶坚赞在凉州正式会面，两人共同商定了西藏归顺蒙古帝国的各个事项，双方达成一致意见，史称“凉州会盟”，阔端授权萨迦派代理卫藏事务，萨迦派也获得掌控卫藏的领导权，结束吐蕃四百年的分裂，使卫藏正式纳入中国版图。
实际上是蒙古人征服了卫藏，为什么能说卫藏正式纳入中国版图。
原来，汉民族的统治中心向来是中原地区，后来金人夺取了中原后，反客为主，认为自己才是中国的正统，而偏安江南的汉人政权宋朝乃是南蛮！
这就是占据中原的北方游牧民族称呼南边汉人为“南蛮、蛮子”的来由。
之后蒙古人来了，占据中原，同样认为自己才是中国的正统，南边汉人乃是南蛮。
换言之，孟之祥想要天下人臣服，他必须北伐，夺回中原祖宗之地，他才能成为中国的皇帝，而不再是南蛮皇帝。
阔端太子召见萨班的时候，他已经六十多岁了，为了卫藏人民的福祉，也为了壮大萨迦派，他不顾年迈，带着两个嫡出的侄子八思巴、恰那多吉前往凉州，去朝见阔端太子，达成盟约。
出现了一个重要人物：八思巴。
八思巴正是萨班·贡噶坚赞的侄子，自幼随伯父萨班·贡噶坚赞学佛法。乃马真后三年（1244年），随萨班赴凉州觐见蒙古宗王阔端，途中出家。元宪宗元年（1251年），继萨班后成为萨迦派首领。因通晓五明，又称班智达。元宪宗三年（1253年），拜谒宗王忽必烈，为其施灌顶礼，被奉为上师。
可见，卫藏地区因蒙古人的关系，第一次与中国产生了真正的交集，而在唐宋时期，中国未能把自己的势力扩展到卫藏。