十一月初八，晨，秋风萧瑟，下着析析沥沥的小雨。雨水敲打着满院不知名的树叶，沙沙之声并不觉吵，反衬出一种别样安静。
张放负手卓立于吊脚楼前的走廊，望着屋檐那一排串珠似的水滴，皱眉不语。这西南的鬼天气，对他今日的计划影响很大。几乎能够想象，这不会是顺利的一天。
“夜郎风雨，多事之秋。”张放微叹一声，侧首望着身边温婉如江南雨丝的飞燕，“今日会很忙，你要做好准备。”
飞燕垂首，咬咬红唇，忽然做出一个大胆举动。她轻掀罗裳，露出浅绿色的绸裤，浅浅一笑：“奴已做好准备。”
裤子？居然是裤子！
张放笑了，向飞燕挑了挑大拇指——可惜飞燕一脸莫名，不明其意。
汉代男子社会地位较底的，一般会着袴（穷裤），比如贩夫走卒之流，但女子没有穿裤子的。来到西南，倒是见不少夷女穿短衣截裤，放在汉境，那是绝对不能被容忍的奇装异服。
但张放却是裤子的推崇者，他在摘星城那几年，基本都是穿裤子，宽袖长衫的汉服是绝对不适宜塞外之地的。不仅自己穿，他的卫队全员都是外罩风衣内着皮裤，就算放到现代都拉风。
不过回到汉境就没办法了，张放的权力与影响力还不足以影响世人，改革服饰。古人对服装的观念可不像现代那样随便，而是相当重视，视为礼仪中重要一环。所谓华夏者“有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故曰夏”。看看服饰都被上升到这境界了，可想而知要改变观念有多难。
战国时赵武灵王以一国之君，强推改革服饰，也只做到“胡服骑射”而已。日常你看谁会穿胡服？张放的紧身衣裤，在士大夫眼里也属“胡服”一流，在摘星城这个“胡地”穿穿没人管，但回到汉境可就不能这样做了。
张放在这方面，还是很“尊重”古人风俗的。不过，他的穿衣品味，影响不了天下人，却极大影响了身边人，飞燕就是其一。
飞燕是舞姬出身，本就对奇装异服有很强的接受力。这一路上又是男装，又听了张放说了许多西域之事，对塞外豪饮驰骋的生涯充满向往。在张放同意下，她自个动手，做了好几套紧身衣袴……没想到，还没出塞，这就派上用场了。
“公子。”戴竹笠披蓑衣的韩重踏着飞溅的积水疾奔而至，躬身道，“夜郎王敦请公子出席典礼。”
张放深沉一笑：“要开始了。”
……
夜郎王的继位典礼排场虽然远不能与中原皇帝登基相比，却也自有一套独特仪式。
首先，要到距离王府数里的郎山、夜合山下，祭拜山（竹）神。其间当然少不了各种唱念舞吆，不管你听不听得懂，是否欣赏得来，至少要保持肃静、耐心。这方面，客人们做得无可挑剔。
尽管天公不作美，雨一直没停，但好在雨势也不大，就那么有一搭、没一搭地下着。山路泥泞，免不了一身泥。当然，汉使、夜郎王、耶朗及诸君长是不会沾染污垢的，因为他们是被奴隶用抬杆（滑杆雏形）抬进抬出。
张放对此表示理解，毕竟这是很神圣的仪式，一身泥泞怎么都说不过去。
祭拜完山神，差不多折腾了两个时辰，接下来要到竹王神祠，拜祭祖灵。