第116章 老僧的记忆(1/2)

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第116章老僧的记忆

几天后,大民坐在海拔500多米的北山上,看着山下不过巴掌大的城市,久久无语。

他身后,是两块紧紧挨在一起、超过三米高的完整巨石,正面如快刀削平了的豆腐一般光滑,呈现一个树立的椭圆形截面,上面刻着阴文“爱妻李倩如面”、“爱妻阿萝如面”,下方落款“夫张大民立于x年x月x日”。很简单朴实,没有任何花纹装饰,因为大民觉得没有任何装饰能够配得上她俩,干脆以最朴素的面孔俯瞰大地,俯瞰这个让他们欢喜、伤心的世界。

小城故事多,充满喜和乐。

唉,对于自己,这小城恐怕就充满了悲伤。

唉——!

一声长叹,说不尽的伤感委屈。

“过来吧!我又不吃人!”大民双手揉揉僵硬了几天的脸,说道。

东面几百米外,莫名其妙地出现了一团雾气,接着出现了俩个人,一个身穿明黄色的道袍,手里握着一柄浮尘,头上挽着一个发髻,插着一根白色的玉簪;另外一个穿着一身女式少将服装,胳膊下夹着个文件袋,不是覃太太又是谁?

以前大民除非用神识,否则无法辨认修真人士和普通人,即便有阿萝的介绍,碰上光头老僧也仅仅是知道自己比他强大,却说不出个一二三,现在有了光头老僧的海量记忆和经验,对各个修炼阶段有了很明晰的认识。

不知道什么原因,这个世界已经几百年没有人得道飞升了,据老僧所知,修为最高的是那些已经不问世事、一心证道的老家伙们,最高修为是金丹阶段,但没有谁能碎丹成婴。因此,人们将人数最多的底层修为划分的非常详细,加上近百年西方科学思想的影响,“修为量化”成为一个很重要的内容,一方面是为了便于区分修为,另一方面是,可以用特定的仪器测量出丁点儿的修为增长,给予修炼者不断的鼓励和信心。

各教各派的修炼方法不同,自然有无数的称呼,但大致的划分都差不多:

对于武者,借用围棋级别的段位名词“段”,划分为九个阶段:

初段花架子,更加细分为形似、像样、有神三层,广大武术爱好者多属于这个阶段;

二段练拳,也划分为三层:神似、出神、神来,着重*技能的训练,专业拳师一般大都在这个阶段;

三段练功,也有伐身、活血、锻骨三层,注重*质量的锻炼,拳师中精英一般都在这个阶段。

这三个阶段九个层次,几乎囊括了所有的武术爱好者,甚至军队里面的特种兵、职业武术家等等也包含在内。达到某个段位并非已经完成某个阶段,而是达到能够进行某种训练的阶段,比如锻骨阶段,并非是完成了锻骨,而是这个阶段能够承受“锻骨”方面的训练而不至于造成肢体伤害、致残等负面影响。而且,锻骨训练、活血训练几乎要贯穿武者的一生,绝非是某个阶段才进行的训练内容。

四段横行,为普通人中的强者,一般极少有人能够招架,一般参加世界级博弈的多属于这个阶段。

五段练意,首次超脱“人形野兽”的范畴,开始关注“气”的存在,能够感觉到“气”,着重修炼拳意,进入武术大师的境界。

六段炼心,进入宗师境界,对*的锤炼告一段落,着重锤炼心境。

七段三昧,即武术大宗师境界,发现自身的不足,开始自省三昧,往往是在这个阶段,发明一些特殊的技法、特殊的功法等等,有了开创门派的资格。

八段有悔,眼界更高,对世间武术融会贯通之后,才知道自己的渺小,所以称之为“有悔”

九段问道,即“近乎于道”的阶段,对“气”有一定的掌控技巧,能感觉到“道”的神妙,此阶段也是武术皈依“道”的最佳时机,一旦悟道,便直接跨过修真界的“炼气期”,直接进入筑基期。若是继续在武道上走下去,则是传说中的“肉身飞行”、“金刚不坏之身”、“破碎虚空”、“遨游寰宇”等等,但目前还没听说过谁能够做到。

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