中山神幻化一身凡人皮相、住在泽州城中多年，虽然并不需要像辖下的土地神官一样对各家各户的屋宅平安那么挂心，却也多少见过些不同用处的大小院落。
人间界贫富分明，把银钱、家世都当成是了不得的身外之物。而各地的府城集一方之灵，更是气象万千、寸土寸金，使得寻常的农作人家极少定居其中——正如泽州与冀州两处府城中，最敞亮大气的几条街道上，住的便大多都是文人雅士、商贾大豪与官宦亲眷，根本不会容山野小民占据一席。
不像如意镇中还靠山吃山的大半居民，各地府城中的寻常百姓甚少下地劳作，更多的是为城中的富贵打杂卖命，虽未卖身入府，却也必须依靠着这些繁荣生灵，才能将自己忙碌而清贫的小日子继续下去。
这看似不公，却实实在在是凡世间所谓的“地位”之分。
这道理，若让楚歌听到，恐怕会先恍恍惚惚地晕乎半天，继而不懂装懂地跳脚怒骂起来——这六十年间，土地老头和王老大夫根本没来得及教她这种世俗观念。在小房东看来，凡世间的身外之物似乎各有各的用途，实在太过繁杂琐碎，记起来太费心力，着实麻烦得过了头。若要她依照各家的富贵与否去分派宅院，还不如让她用头顶上的高冠遮了眼、瞎指乱来算了！
中山神却再理解不过了。
他兄弟三人轮回数代，早就看厌了人间界的欲念纷争，自然对凡人的富贵清贫之分并无芥蒂。可他们世世皆为山神，六界中除了与修罗界来往不多外，在另外五界中都行走频密，与其中不少的生灵“交情”深厚，于是幺叔大人也再清楚不过，这“地位”之分早在人间界出现之前，就已存在于天地之间，并不是凡人族群的独有之物。
撇开其他不提，仅仅是上界神司与他们凡间的各位地界神官间，便隔着道极难跨越的鸿沟——红尘中的众位神明，哪里比得上在三十三重天上逍遥任意、一抬手便能曲改下界命数的上神？
即使是同在凡尘的土地与山神，看似背负了相近的大任、彼此唇齿相依，皆被“禁锢”在了人间界无法轻易离去，可在修为与福泽上不也都有着天渊之别？
也许……这也是混沌在躲去沉睡之前，留下的天地法则之一？
这想法毕竟太过玄虚，真相到底为何，对六界众生来说已是无解之谜，追究亦无用。但这在凡世间承袭了数千年都牢不可破的“地位”之分，却是人间界众生不得不接受的人情世故之一。
这也是山神大人跟着柳谦君进了这宽敞院落后有的最大疑惑——如意镇并非府城，除了县衙官邸需要些场面上的排场、不得不稍微敞亮些外，镇里根本不需要像眼前这院落一般、有十余间空房的大宅子。
不管土地老头或歌儿存了什么心思、要在百转千回的小镇中辟出这么大的地方来造个深宅，若按人间界的“地位”之分来安排，这好地方也必然是要留给镇中“德高望重”的生灵的。
当年要换了中山神在镇中主事，依他的“老成持重”，还不得把这么敞亮的大院子留给自家侄女？！
再不济……也得把王老大夫这位人瑞，从那能憋死个人的七禽街狭小医馆里撵出来、然后绑进这院子里来啊！