第961章 最大的受益者(1/2)

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大祭司一叹气,似乎唤起了无数的回忆。

祭祀是华夏礼典的一部分,是儒教礼仪中主要部分,礼有五经,莫重于祭,是以事神致福。

祭祀对象分为三类:天神、地只、人鬼。天神称祀,地只称祭,宗庙称享。

祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《大学衍义补》等书解释。

“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。

原始时代,人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。

最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体,然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物。

作为苗族人,祭祀是苗族最古老的传统之一。

苗族人是相信这个世界有神灵的,只要全心全意的祭祀,就会得到神灵的庇佑!

所以,祭祀是苗族人每年都要进行的事情,也是最必要的事情之一。

一开始,苗族人祭祀的时候,也和一般的祭祀差不多,供神像,摆猪牛羊等,再加之各种素食,水果,就可以完成一个祭祀了。

毕竟,苗寨的人一直都是比较素朴的,不喜欢太过铺张浪费的事情,身处大山的他们,很好的保持了任人性深处的善!

苗族祭祀的时候,更多的是心情,是信仰,是精神和灵魂的境界。

这样的传统不直到传承了多少年,但是却在最近的近百年间被改变了。

大约七八十年前,苗寨还是上一任大祭司主持的时候,突然得到了神灵的旨意。

那是真正的神灵的质疑,一晚上的时间,所有人似乎都做了一个梦,都在梦中听到一个声音。

这个声音就是天神的声音,他说,只要苗寨可以提供足够的宝物,每年在固定的时间祭祀给他,就可以得到神灵的庇佑!

要知道,对于信奉这个世界有神灵的苗族人,这样的神灵旨意无异于灵魂最深处的信仰。

每一个苗寨人在第二天都是无比兴奋的,他们都感觉自己受到了神灵的保佑。

至于祭祀需要的天材地宝,那时候的十万大山,虽然算不上是每一寸土地都有好东西,可是也差不多了。

好东西太多了,多到苗寨的人几乎都不怎么在意。

当时的苗寨,都不用出去找,收藏的天材地宝就有接近七八百种!

这对于现在的古武者来说,根本是不可想象的事情。

七八百种的天材地宝,这是什么概念啊,很多超级高手一辈子可能都没有见识过这么多的好东西。

没办法,作为十万大山的土著,不知道在十万大山居住了多久,他们的收藏实在是太多了。

而对于外人来说价值连城的东西,对于苗寨的人来说,其实还真就是不值钱。

没办法,这时候的苗寨人,还属于比较原始的生活方式,也很少和外面交流,空有宝山而不自知,生活还非常艰苦,一般都是依靠打猎和种植谷物为生!

既然祭祀用的东西很多,而且还可以得到天神的保佑,何乐而不为呢!

如果因此给苗寨的人带来好的生活,那就更好了!

大家都想要看到神迹降临。

很快,第一次小小的天神祭祀就完成了。

在天神祭祀完成之后,第二天,苗寨的人就感

(本章未完,请翻页)觉到了变化,尤其是体现在打猎上的时候,很多危险的动物,竟然很难再给寨子里的人带来什么伤害。

很多危险的局面,都可以莫名其妙的被化解了。

于是,天神显灵的说法出现了,很多人都认为这就是天神的庇佑!

大家纷纷传言,就是因为天神祭祀,所以大家得到了保护,如此一来,所有人对于天神祭祀不仅没有一丝的反感,反而是无比的相信。

苗寨人都相信,只要天神祭祀继续下去,寨子里的生活会越来越好的。

打的猎物多了,种的谷物丰收了,似乎一切都是那么的美好。

然而,随着大家得到了天神的保佑,对于天神的庇佑更加的看重了,天神的要求也是越来越多,最后天神大祭和天神小祭相继出现。

这样的情况之下,虽然苗寨的人收藏颇多,但总是这么消耗也是不行的。

慢慢的苗寨的收藏越来越少,几近干涸。

而此时,外界对于十万大山的了解越来越多,来寻宝的人也是越来越多,想要轻而易举的找到天材地宝,已经是不可能的事情了。

于是,为了每年的天神祭祀,苗寨的人辛苦了很多,要为找到足够的天材地宝而努力。

然而,力有穷尽时。

苗寨的人已经尽力了,但是一次天神大祭的时候,祭品还是没有准备好!

所以,那一次的天神大祭是不完整的。

哎……

说到这里,大祭司叹了口气,旋即张口道:“那一次的天神大祭,因为祭品没有准备足够,结果给寨子带来了巨大的伤害,很多的族人都是因此而受到了天神的惩罚,或是死亡,或是受伤。”

竟然会有这样的事情?

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