第378章 以刀传教(1/2)

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为将西域彻底纳入河西体系当中,经与众人磋商,卫朔遂决定在当地设郡县统治。

西域,将以天山为界被一分为二。

其一原沙州东天山以北郡县将与悦般国合并,重设沙州,下辖车师、乌孙、悦般、伊利、伊吾五郡。

其疆域南起天山,东达金山(今阿尔泰山)、伊吾,北至夷播海(今巴尔喀什湖)、玄池(今斋桑泊),西尽千泉雪山(今吉尔吉斯山)和珍珠河(今纳伦河),西南临近康居、大宛。

其二在天山以南原龟兹、疏勒、于阗等国境内,新设为瓜州,下辖高昌、鄯善、于阗、龟兹、疏勒五郡。

其疆域北以天山为界,南至昆仑山,东达玉门关、哈密,西尽葛罗岭包括葱岭在内,设为瓜州,

由于新沙州地广人稀,为方便管理,河西准备新筑数座城池,以供当地牧民居住。

不过,卫朔也明白,仅靠修筑城池、设置郡县,还不足以让河西顺利消化掉西域。

若不使西域再次脱离华夏统治,必须对其进行彻底改造。

其中最重要一项,便是改变当地人宗教信仰。

……

“有件事想必诸位业已听说了,之前王天师不幸被烧死在疏勒。”

“此事影响十分恶劣,若非本都护刻意压制,恐境内佛教寺院早已被新天师道信徒捣毁。”

“透过此事可以让大家清晰地看清宗教本质——即排他性、唯一性。”

“任何一个宗教从诞生那一刻起,便要面临巨大的生存与发展压力。”

“而在宗教扩张过程中,必然伴随着流血与牺牲。”

“新天师道如此,佛教亦如此,天下其他宗教同样如此。”

“河西排斥佛教并非说她是邪恶的、不好的,而是历史让我们选择了新天师道。”

“新天师道是河西维系内部稳定、各族和睦共处的纽带,必然要受到官府大力支持。”

“伴随着新天师道不断扩张,肯定要压榨其他宗教的生存空间。”

“如此一来,宗教冲突将不可避免,王天师被烧只是其中一个缩影。”

“而这仅仅只是面对一个佛教,将来新天师道还会跟其他宗教争夺生存空间,爆发更多冲突。”

“诸位,假如真到了那一天,河西又该何去何从?”

“是不闻不问,任由新天师道被人欺凌,继续发生王天师那样悲剧?”

“还是坚定地成为新天师道的坚强后盾,为了让大天尊荣光普照世界,从而不惜发动战争呢?”

发动战争?为了宗教争端发动战争?听了大都护所言,其他人一下子全愣住了。

作为儒家文臣,即便崔浩、宋繇、刘穆之等人智商再高,也无法理解为了什么宗教去发动一场战争。

即便新天师道为稳定河西、归化胡人做出了巨大贡献,依然不被儒家看做是‘自己人’。

而这也是新天师道在底层十分火热且受欢迎,在高层备受冷遇之原因。

“众所周知,华夏文明具有很大包容性。”

“不管任何外来文明、宗教,都能在华夏生根发芽长大。”

“然文明具有包容性固然好,却也容易被别有用心之辈利用,进而造成难以弥补之伤害。”

“本都护不想再看到五胡乱华这样悲剧重演,我们必须在华夏文明外围加上一道枷锁,以保障自身安全。”

“新天师道犹如一道过滤器,将来任何一个想要融入华夏大家庭的种族、文化,都必须接受大天尊洗礼。”

此话一出,登时让在场许多人眉头紧皱。

见状,卫朔忙摆摆手解释道:“朔为什么大力支持新天师道呢?”

“在高昌起事之前,朔曾派夫人尹娥前往西方游历”

“尹娥从西方归来后,便对本都护讲,西方强国最显著特征便是zhengjiaoheyi。”

“当然了,朔也反对zhengjiaoheyi制度。”

“今天提到这一点,是想告诉大家,西方诸国当中,皆有一个强大的宗教。”

“比如拜火教之于波斯、基督教之于罗马,佛教之于笈多帝国。”

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