第一章 卑微的希望（下）
“愿神赐福于你们。”
安尼恩在仪式结束时说着，祈祷完毕的人们都觉得身体轻松了许多，连往昔落下的病根之处，都有着发热的感觉，当下都笑容满面的站了起来，然后按照规定，向牧师鞠躬后离开。
传教当然是一种非常强调细节的宏大工作，安尼恩就准备在祈祷时，形成一个相当复杂的祈祷力场，目标当然是这种力场，同时具备魅惑和治疗二种效果，对于普通信徒来说，这种力场当然只能是非常微薄，这是由于一切都有消耗，神必须考虑到成本，但是这二种效果一种也不能少。
对职业的信徒和神职人员培养来说，分为知名，知义，蒙恩，安牧、坚固、唯一这六个阶段，所谓的知名，就是知道神的名字和大体权柄，对一个宗教来说，把神的名字和权柄不断的通过各种各样的宣传组织利用各种各样的事件传播给大众所知，这是最关键的事情——这是因为只有这样，才有广大的潜在信徒。
所谓的知义，就是相对深入的了解神的权柄，神的危能，神的教义，不过，其实对普通信徒的要求并不会这样高，完全可以越过此阶段来直接蒙恩。
所谓的蒙恩，类似就是洗礼，其关键点就是，与神建立联系，确定神与信徒的契约关系，同时也会在信徒心中扎下一颗种子。
而安牧，就是牧养自己的心，不断的了解和深入信仰，使那颗种子不断的长大，至于坚固，就是种子长成了大树，枝繁叶茂。这种信徒就是骨干，也是所谓的虔诚信徒，至于唯一，那就是把神当成宇宙的唯一法则和真理的阶段，事实上已经成为了神地化身。
所谓的魅惑，是精神系能量的潜移默化的催眠。在每日的祈祷中，本来就在自我催眠，有这样的圣力参与的话。可以使信徒的信仰更容易培养和壮大，这对神力来说很容易达成，安尼恩必须考虑地是这种消耗和收入怎么样平衡，至于治疗，其实就是一点正能量，这点正能量不会有任何明显的作用，但是如果长期潜移默化的话，也可以起健康身体。减少病患的作用。
当然，现在安尼恩的利用手段还非常原始，但是他也在努力着，这区区二十几个人的信仰，当然不会有什么真正的用处。但是却完全可以变成实验的宝贵数据。
闭上了眼睛，一瞬间，他就消失了，而在安尼恩那个半位面之中地王座上。他出现了，这时，半位面这间房间已经完全改变了，一颗巨大的，高一米有余的黄金心脏在空中漂浮，这就是“母机”！
一种生化并且结合元素能量，又以神力驱动的计算机，它的计算速度非常快速。而且也产生了模糊机率演算地功能，虽然母机不具备智能，但是却是一部性能非常完善中介计算机，可以让罗莉号和诞生号有相当智能的智脑通过它来计算和推演许多问题。
在“安尼恩之戒”中，利用里面原本就有的神格，安尼恩开始推演和分析神格的组成——虽然这里面地神格都是残缺不全的，但是却已经可以推算出许多神格的奥妙了，因此第一个发现就是那个日光的神性。其主体也已经陨落了。
刚才的所谓的鲁布埃塔神。也并非完全是虚妄，而是安尼恩为了配合信仰吸取而设定的神名。是不是正式成为他以后的神名，这还说地太早。
神职的结晶就是神格，而神格，在安尼恩这个26世纪的人看来，很像一种有着结构非常复杂的设计图来统筹安排建造的星际自给基地——至少可以通过这个角度来分析。
就算失去了中心控制部分，当信仰能量通过这个日光神格时，神格本能的启动了起来，它自发的吸取信仰能量，并且在某些特定的区域转化成了神力，又在某些特定地区域，把一部分神力转化成了没有神性地圣力，最让他惊讶的是，在最后一个区域，圣力甚至制成了一些合格地产品——那就是可以赐予给牧师的标准神术。
由于神格的这些数据，甚至太过精密，在一瞬间就起了不计其数的变化，就算以智脑现在之能，都难以一一全部记录下来，只能一段段的记录某段区域，然后进行分析。
数据流的变动实在太快，就算此时安尼恩已经是神，其神魂也初步具备与计算机比美的数据处理能力，但是也无法跟的上这样的演算，因此看了几眼，他就站了起来，然后就走到了其它的房间中去。
半位面，现在已经完全不同了，在水的那一层，是一个大水池，就好比水产博物馆一样，里面流动着清澈但是已经可以使鱼类生存水，当然，水元素池那小小的几米见方，仍旧是纯粹的水——这些水流经整个半位面，使所到之处都长着各种各样的植物，甚至有的还种着庄稼和瓜果。
魔像辛勤而不觉得艰苦的劳动着，管理着半位面的这一切，这里已经成了一个独立的世界。本想继续观赏着自己的小小世界，但是突然之间他似有所觉，又出现在那个小小的神殿之中。
“安尼恩牧师，安尼恩牧师，到森林中的一队冒险者负了很重的伤，有一个快要死了，你能够为他们治疗一下吗？”果然，门一开，进来的是理查德，他一进来，就焦急的说着。
“他们现在在什么地方？有多远呢？”安尼恩问着。
见到安尼恩看情况是答应救人了，理查德不由喜形于色，要知道，牧师所拥有的神术能量并非无限的，每一点滴都要消耗神的力量，因此一个宗教界的潜规则就是，一般牧师只治疗自己的信徒。否则的话就要贡献出相应地金钱。
神不是免费的摇钱树，牧师也不会是免费的劳工，这是天经地义的交换法则，当然，在教会发展时，也会给人免费治疗，但是这是吸引信徒的手段，就好比商业上先期广告的投入而已。
“安尼恩牧师。请跟我来，他们就在村前的空地上，由于伤很重，已经就必须麻烦 你前去了。”
跟着理查德走出小村的木栅栏之后，就已经远远望到了一个空地，这是留给外地人临时居住地地方，有几间木屋，有条溪流。至于村内，一般是不会收留外地人的，这也是为了使外地人和本村人避免纠纷的方法。