当听到佩洛托·卡德隆这个名字的时候，亚历山大首先想到的是卢克雷齐娅。
关于历史上这个教皇的亲信与卢克雷齐娅之间流传的那些传说，亚历山大记得很清楚。
据说卢克雷齐娅就是在与第一任丈夫乔瓦尼·斯福尔扎离婚后隐居修道士的时候，与这个佩洛托·卡德隆发生了亲密关系，甚至还为这个人生了个儿子。
而那个孩子始终都被留在卢克雷齐娅身边，哪怕是后来她和比利谢利公爵阿方索结了婚，可依旧始终在照顾那个孩子。
至于作为父亲的佩洛托·卡德隆，后来却被人发现莫名其妙的死在了台伯河里。
可是随着佩洛托·卡德隆随凯撒去了那不勒斯，而卢克雷齐娅又被亚历山大劫持，进而发生了那么多事，原本以为不会再与佩洛托·卡德隆有什么纠葛的亚历山大，却意外的发现在兜转之间，事情却莫名其妙的回到了原点。
只是这次与佩洛托·卡德隆发生关系的并非卢克雷齐娅，却换成了乔瓦尼老婆玛利亚·德·卢纳。
亚历山大不禁既意外又好奇，他并不认为这只是个巧合，或如他觉得可笑那样，这个佩洛托·卡德隆专门喜欢给波吉亚家的男人戴帽子，而是那两个人是怎么勾搭在一起的。
佩洛托·卡德隆随凯撒离开罗马去那不勒斯的时间不短，这让亚历山大相信即便那时候那两个人已经勾搭上了，可应该也还没有怀孕，否则谣言早就该在整个罗马城传开了。
那么说，应该是在凯撒离开罗马之后了？
那佩洛托·卡德隆是悄悄的从那不勒斯返回罗马与玛利亚·德·卢纳幽会的？
亚历山大对乔瓦尼的寡妇是否和人私通并不关心，但是当这一切牵扯到乔瓦尼的死时，他却不能不想得更多些。
毕竟亚历山大六世还在等着他找出凶手。
亚历山大并不认为教皇的这个命令只是说说，事实上对乔瓦尼的死亚历山大六世应该真的很伤心，那么用凶手，或者说哪怕是他认为的凶手性命为儿子报仇，这就变成了支撑着亚历山大六世不至于因为丧子之痛而倒下的理由。
更重要的，是他需要一个这样的人把波吉亚家从困境中解救出来。
佩洛托·卡德隆，似乎正是这么个不错的人选。
亚历山大心里隐隐觉得抓住了个很好的机会。
回到马力诺宫的亚历山大有点意外的看到了来往巴伦娣。
当看到这个名义上的未婚妻时，亚历山大有种冲动很想问问她，究竟是怎么看待两人之间的婚约。
从回到罗马到见面，亚历山大去见过了教皇，看望过了卢克雷齐娅，勘察过了乔瓦尼的遗体，甚至还第二次拜访了波提科宫。
但是他却始终没有去看过巴伦娣，如果她没有来，也许两个人见面的机会还要往后推到不知什么时候。
这样的情景巴伦娣不会生气吗？
可亚历山大没有从未婚妻脸上看出任何不满，这让他不由琢磨，是巴伦娣真的宽容大度到这个地步，还是从一开始根本就不在乎他。
或者说对巴伦娣来说，只要能为罗维雷家带来利益，至于这个未婚夫是谁，他又和什么样的女人有关，她都不会在乎？
“我听说你对加洛林宫很感兴趣？”巴伦娣坐在椅子里看对面的亚历山，她眼中有点疑惑，似乎为有点搞不懂亚历山大的心思稍显烦恼，不过亚历山大知道那是她因为猜不透自己心思会对罗维雷家有什么影响才会觉得不安，而绝不是因为在乎他这个人。
“从那里可以打听到很多事。”
亚历山大并不想瞒着巴伦娣，以罗维雷家在罗马的势力，如果他要做什么很快就会发现，而且他这时候也的确需要来自罗维雷，或者说是来自热那亚的帮助。
“那里只有各地教区派驻罗马的使者……”巴伦娣依旧有些疑惑的看着亚历山大，她的黑色眼睛中掠过一丝不耐，和这个未婚夫说话总觉得很累，也许亚历山大也是这种感觉，不过为了维持罗维雷家的利益，她必须维持这段婚约“你想要从那些教区知道什么？”
“不只是教区。”
亚历山大站起来走到巴伦娣面前伸出手。
巴伦娣的手不大，皮肤略微有点凉，当她的指尖轻轻搭在亚历山大手心里时，感觉就好像一捧清清凉凉的泉水。
“那是什么？”巴伦娣面露疑惑的问。
亚历山大微微一笑，他知道需要好好向这个未婚妻解释一下。
教区，这是如今这个时代往往比一个王国的疆界更加稳固的一种势力范围。
哪怕是一个王国，也许还会因为战争失去他们的土地，或者因为联姻而相互分割合并，而教区却并非这样。
和那些公爵相比，一个教区的主教往往更能利用宗教力量让自己辖下的民众俯首帖耳，而主教们直接听命于梵蒂冈教廷的超然地位，更是让他们拥有着即便是贵族也往往羡慕的权力。
同样，和那些贵族领地与王国不同，教区也有着属于自己的一套经过多年演变，慢慢形成的记录教区事务与传递消息的途径。
多年来，做为教区职责之一，在辖区内收集各种可能预示圣迹的事迹，或是为了明证哪些属于异端行为而渐渐形成的众多记录方法已经形成了一个近乎完善的体系，在不知不觉中，教会在几乎整个基督世界建立起了一个庞大的，几乎没有遗漏的情报网。
越是古老的教区，这种情报网就越是趋于完美，在整个教区里，上自贵族，下至农夫，人们总是喜欢把听到的看到的那些要么稀奇古怪，要么平淡无奇的事情在祈祷，忏悔，或者纯粹是闲聊中透出给他们所信任的教堂里的神职人员们。
而依照职责，那些牧师会把听到的那些消息报告给教区的司铎，然后一份份或是似是而非，或者纯粹就是一些人胡思乱想的各种消息都会纷纷传到梵蒂冈。
加洛林宫就是负责收藏记录这些关乎圣迹和异端消息的地方。
绝大多数的消息会被视为毫无用处，即便是一些看上去颇为神奇的事件，也要经过那些有着丰富经验和熟识教义的僧侣们整理分辨之后才能归为是否属于圣迹或是异端的行为。
而那剩下的大部分消息就不会再被人重视，它们往往会被简单的收录起来，甚至有些因为明显没有用处而被直接销毁。
亚历山大需要的就是能在加洛林宫里安排下属于他的人。