战罢张燕，吕布回归晋阳，入城门后，真定义从便由成廉带走安置，赵云骑白马开路，马鞍上挂着龙胆亮银枪，在日光的掩映下，明瓦瓦，刺人眼。
赵云身后跟着一架马车，马车虽不起眼，只是这驱车之马通体赤红，一看便是大宛汗血宝马。
一路人，晋阳之民纷纷侧目，晋阳令王固也在这侧目之人之列，王固定睛一看，赶车的居然是吕布，立即拦住吕布马车。
张懿任并州刺史之时，吕布便识得王固，此人人如其名，却对的固执。而后张懿身死，吕布帅军抵抗匈奴、白波军还有丁原的河内军，王固便是最怀疑吕布之人。
时过境迁，吕布乃是实打实的并州牧了，而且并州在吕布的带领下，四无战乱、百姓得以休养生息，王固对吕布偏见，也变为了由衷的敬佩。
吕布商农并重，商、农二业此消彼长之间，在王固看来便是重农轻商了，而且吕布还兴工业、慎用士人。曾经的士、农、工、商地位划分，而今完全拉齐了。
王固乃是祁县王家旁支，也不算得什么大家，却是读着孔老夫子的书长大的。学而优则仕，这是秦汉两朝传下来的，自薛兰主政之后，这一切好像变了。
大批的二半吊子被启用，他们中的很多人四书五经都未读全。王固眼看着这晋阳城，人人逐利，人心不古，心中不禁担忧起来。
吕布闻听王固慷慨陈词，笑而问道：“谁规定只要书读得好，就能当官的？”
“读圣贤书，通圣道，进而正身，方能齐家、治国、辅治天下。”说着，王固的脸上，一种读书人的骄傲感油然而生。
“哦，这样啊。”吕布故作恍然大悟的姿态，然后对王固说道：“若你主政晋阳，你要怎么做？”
“子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”说着，王固估计这吕奉先一介匹夫，也听不懂，继续说道：“以大道为政，以邢典维持秩序，民则会免背道之羞耻感；再用道德教育启发民众良心，用礼来规范秩序，民众会既遵守秩序又知道羞耻。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，何解？”吕布在洛阳之时，也读了不少书，既然王固要与他论道，吕布自然要陪着了。
王固闻吕布言颇有不屑，解释道：“此语出自《管子·牧民》丰衣足食，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。”
“那现在并州富庶，民之衣食无忧，为何人心不古？”吕布又抛出了一个问题。
“晋阳新富，而民之富得利于商，民虽富然不及商贾万一，乃民民逐利，无人尊奉圣贤教诲。”说着，王固一脸忧虑，继续对吕布说道：“如此下去，人心不古，百姓相识，绝非明公所望。”
“你去找薛兰，把你的想法都告诉他，而且要提出解决之道。”吕布此言绝非是打发他走，而是他自己对晋阳目前的情况也不十分清楚，他也要四处走走，看看晋阳究竟如何。
晋阳之繁荣，尤甚九原。这点吕布到不意外，毕竟晋阳是州牧治所，与那九原边地自不可同日而语。
当然，吕布只是简单走走，除了望见这晋阳繁华之外，也看到了路上行人匆匆，商贾家的子弟却是嚣张跋扈。
这倒是有些现代的感觉了，有钱人就是大爷。偶然看到有世家子弟与商贾家的公子争吵，其内容只是互相瞧不起，吕布深知现在晋阳乃至整个并州，民间已经有了许多矛盾。
这矛盾都是吕布自己造成的，他重商而轻世家的执政理念，确实会留下这些矛盾。当然，这些东西他是有预见的，只是没想到，他的人人平等执政理念，在落地的时候，晋阳城由世家豪强独大，变成了世家豪强与商贾大家分庭抗礼。