古人都说授人以鱼不如授人以渔，说的是给困难的人一条鱼，不如教导他打渔的本事，让他以后也都不缺乏鱼。何况古人也都还有一句古训，叫做生米恩斗米仇。当你对于某一个人长期的恩德，他反而会认为这个是理所应当的，如果有一天你突然不给他了，那他反而会恨你。这种事情有不少，这种后世新闻里面也都有不少了。所以这样古人都有了经验，与其直接出资供养，不如给他一个自己谋生的机会，这样他反而会感激你。不然直接供养，不但不能够产生任何的社会价值，反而还会等于是净损失。虽然这些财富是你自己挣来的，理论上你花费没有问题。可是由此带来的是整个社会的财富损失，直接供养也不是事情。
何况这个吴夫人并非是彻底没有劳动力，如果是残疾人或者真正的没有劳动力的人，那时不凡自然不会说什么。不过这个是有劳动力，时不凡还是倾向于给她一个劳动养活自己的机会，而不是要让她直接接受别人的供养。
“陈昭，我再次带你去另一个地方！”时不凡说。
时不凡带着这个陈昭再次来到了万年县下属的一个折冲府，这个折冲府是匡道府。按照唐朝的府兵制的制度，这样府兵制其实是一种兵农合一的制度，凡是百姓可以去应征当府兵。而当了府兵之后从此你也就是属于直接管理，自己编入军籍，而家人也都是属于军属。军队里面可以免除租庸调，不用服劳役，只是需要服兵役就行了。平日里面府兵是没有军饷的，只有在执行任务时候有一些额外的补贴，算是赏赐。当然，甚至武器装备，战马粮草的都是需要府兵自己出。
不过也不是没有条件，这个条件也就是府兵可以获得土地。府兵获得土地，获得更多的土地。并且战死了之后他的口分田，可以继承。不像是别的普通百姓，口分田不能够继承给后代，一旦去世就要收回朝廷。府兵如果战死，那口分田可以留给后代和家人，这个也就是交换。
时不凡走到了折冲府折冲都尉的办公区，这里虽然也是坐落于万年县境内，可是却不属于万年县来管理。时不凡这么过来，其实是有些越境的嫌疑，不过时不凡这个时候是有事情的。
“去通报一下你们你们折冲都尉，就说定襄县男时不凡找他！”时不凡说道。
这个时候时不凡必须要用“定襄县男”的身份求见，因为折冲都尉最低也都是是四品，如果以一个八品县丞的身份去求见，那身份地位矮了太多，这样到时候不好说话。以定襄县男的身份那也就是五品，再加上爵位高于官职的惯例，倒也是面对四品武官不惧，有资本平等交流。
“是谁找苏某？”一个三十多岁的男人出来问道。
“苏折冲，这次我来找你有些事情！”时不凡说。
“有什么事情，请你直接说吧！”苏都尉回答。
显然，这个苏都尉明显没有和时不凡深入交流的想法，因为文官和武官虽然在高层区别不大，可是在中低层还是泾渭分明的。高层虽然可以文武互换，可是在中低层却明显不行，双不适合过甚的交流。这种文物分开的潜规.则，都是双方要遵守的。
“苏都尉，听闻我大唐开国以来，有不少战死将士们的遗属，没有得到很好的照顾？有些孤儿寡母的，无法安稳生存？我认为我可以帮助他们一下，你看如何？”时不凡说。
“哦？快请，我们进去谈谈！”苏都尉说。
显然苏都尉有兴趣了，因为作为军人，天然的比较团结。在战场上杀敌，往往是要互相信任的，反而比起文官团结不少。尤其是战死士兵的家属，这样更是要考虑优待。可是在古代，这些战死士兵的家属可是很苦的。因为那些家属可是累赘，没有了男人，自然没有了收入。甚至有些会因此跟着活不下去，而这些都是士兵的后顾之忧。为什么古代招兵喜欢招收那些无家无室的，这些人没有后顾之忧，没有什么家人的累赘，这样死了也就死了。有了家人也就有了牵挂有了担心，所以反而怕死了。
可是凡是人，都会要成家，哪怕君王也都不能够禁止手下士兵结婚成家。所以真正做的好的，能够保证士气的，也就是要让士兵无后顾之忧，让他们可以得到安稳的生活。可是在古代，这种是非常奢侈的。古代的生产力再加上各种的条件，所以很难保证士兵没有后顾之忧。这个才是为什么士兵怕死的原因之一。哪怕有少部分同袍战友帮助，可是能够帮助多少呢？谁家不是困难的，这样才是最大的麻烦。