“三位好，您看我这一串十瓣大金刚手串如何？”
一个资深玩家兴冲冲上场，拿出一串金刚，激动让三个人掌眼。
“十瓣？很少见啊！”曹明拿起来问：“花不少钱吧？”
“那是！”玩家一脸骄傲道：“为了凑齐它们不容易，有人出六千我都没舍得卖！”
市面上基本上从五瓣金刚开始，六瓣、七瓣都有，超过八瓣的很少。传说每一瓣都有不同象征，最多有二十一瓣，号称绝世之宝。
五瓣金刚基本上就是一颗十元以下，好的也不过十几块，是市场主流。六瓣一下子涨到二十多，好点的能卖到三四十一颗。剩下的更不用说，有一颗上百，甚至几百的都有。
“瓣数曾经大幅度影响着金刚的价格，这两年好多了，玩家发现瓣数也没什么可追求的。有那钱不如投到皮质和纹路上，渐渐的商家进货也少。”
“但我不得不承认，物以稀为贵这个道理，也承认瓣数仍然是对于精品的判断标准之一，只不过顺序往后挪了挪。如果有皮质好、纹路好，瓣数多且价格可以接受的。”
吴世襄对这个没有什么意见，十瓣的确稀少，算是难得一见。玩家有喜欢猎奇的，就好像自己那对五棱核桃，说白了就是个异形。但太稀有，所以很受欢迎，情况都一样。
您别说，玩家真有好玩意，一个老爷子拿了一串老藏式小金刚，就包浆厚实，一看就是有年头之物。
“老爷子，您的金刚真不错，有年头了吧？”于鸿飞问道。
“十几年了吧，我也不懂，儿女知道我喜欢念佛，买了一串让我计数用。没事就念，今天来逛市场，凑个热闹。”
老爷子中气很足，精神抖擞，心态很好，笑着解释来历。
“其实我就是来请教一下几位专家，什么是藏式？有一定标准吗？”
听到老爷子问题，三个人对视一下，还真没一个绝对标准。藏式指的不单单是两头磨平的佛珠，藏式是一种概念，一种风格，一种文化。包括菩提的形状、材质及搭配样式等等诸多方面。
第二个藏式佛珠也有圆的，很多喇嘛身上的佛珠都是圆的。可以这么说：桶珠、鼓珠是藏式风格，但藏式风格不光是桶珠、鼓珠。
对于藏式佛珠是以桶珠、鼓珠为主的问题，一是因为工艺受限。古时候佛珠全部是由手工制作，由于受到制作条件的限制，所以制作圆珠非常困难，也没有车床这种东西。相比之下，桶珠、鼓珠制作起来就要简单多了，稍加打磨，一打眼儿，搞定。
真正的老的藏式佛珠大小不均，形状也不规则。所以大家看见那些所谓的百年传承的佛珠，第一眼就要先看珠子规制，如果“整齐划一”，那么说是一百年前的您觉得可信么？
二来，藏式佛珠的很多材料、配饰也决定了制作桶珠、鼓珠比较合适。比如“嘎巴拉”，比如松石、蜜蜡，椰壳等等。如今市场上圆珠已经不大多见，就跟配饰不好搭配有很大关系。就这样慢慢的，藏式的鼓珠、桶珠就形成了一种风格。
对于有宗教信仰的人来说，珠子怎么样都不是问题，可能就是人家念佛的工具和与佛沟通的媒介。可对于文玩爱好者来说，这可就是大事。要不都是矮桩，要不都是高桩，108颗争取大体相同，这才符合咱中国人的审美传统，玩着也顺手。
金刚本来长的就是良莠不齐，且高桩偏多，磨成藏式是保持整体规整的一个最好方法，所以原桩的必然要比藏式的贵，尤其是蟠龙纹，这个品种本来个头就大，一代蟠龙更是以高桩居多，所以很多玩家不遗余力的追求颗颗矮桩的蟠龙。
“照我说一句，老爷子您现在的心态很好！”吴世襄回答道：“您既然是信佛，讲究缘分，这个念珠和您有缘，念起来顺手就行，用不着管是不是藏式！心中有佛，就算手里都是石头，不也是拜佛？”
老爷子一听，哈哈大笑，点头道：“对对，看来还是我执着了！好，回家！”