崇祯七年七月初七，六里堡。
苟华一身戎装，按剑立于六里堡城墙之上。此时的苟华再没半点文官的优雅，真个人如同出鞘的利剑！而他身边则是汤莱这个最早便追随于易飞左右之人，而六里堡里所有青壮也是被紧急动员，在汤莱的一百训练过的新军的带领下，共同防守着城池。
城外一箭之外则是一群骑于战马之上的建奴，约莫有三十人上下。但一人双马，此时奔腾于城外，虽然只有数十骑，但声势却是颇为雄壮。
最前方的十数人一看就是精锐之士。他们穿着白色的棉甲，棉甲的最边缘部分还绣了一圈红色包边。而最中间的几人则是在棉甲外面又多穿了一层铁甲，胸口更是多加上了一个明光闪闪的护心镜，在日光的照耀下，分外耀人眼目。他们武器则是五花八门，有斩马刀，有长枪，也有虎叉等，但人人背后还背着长弓，显示他们远攻近杀，都是好手。
稍稍落后的则是一群并未着甲，穿着建奴特有的马蹄袖箭衣，短下摆放，深筒靴子。他们的脑袋前方都是光秃秃的，后脑上的一小撮猪尾巴随着战马奔腾还在随风飘着。这些人虽然不披甲，武器也只是单一的雁翎刀，但是上面血迹斑斑，一看就知道他们也是杀人无算！
而最耀眼的则是最前方的一身银甲骑士，此人内穿棉甲，外面更是一层皮甲，最外面还加了一层白色锁子铁甲，让人怀疑这人根本不怕热。这么大热的天也不嫌气闷。似乎身份不低，并没有随着其余人奔腾于城外，恐吓着城墙上的明军，而是驻马于城外约一箭之外的地方，顶着日头冷冷的注视着六里堡。
而城上之人根本不在意于他们的呼喊怒骂，毕竟当初蒙古人的气势可比他们大多了，千马奔腾的情景让这些已经见过‘世面’的新军对于这些骑兵的感觉有点象过家家一般的。
似乎觉得恐吓的效果不佳，在银甲骑士的一声呼啸之下，数十骑又斜切过城墙，回马驻立于银甲骑士之后，除了战马偶尔的嘶鸣外，再无一丝其他人声。正在上升期的后金士兵纪律和服从性都是明军所不可比拟的。
“一个白甲，六个马甲，再加上九个步甲，十九个阿哈。还真是看的起我们这个小小的堡垒啊！”苟华在心中默默数一遍建奴的人数，他受易飞的影响对于建奴既仇视又重视，对于建奴的编制早就打听的十分详细。
八旗的最小单位是牛录，每牛录三百户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，也就是说，一牛录有三百丁。而马甲、步甲、白甲，都是从这三百丁中遴选出来的精锐。
牛录之组成，分阿哈、披甲人、旗丁三种，阿哈为奴仆，多是汉人朝鲜人出身，不算在人丁之中。旗丁都是满洲人，而披甲人，乃是从满洲旗丁中遴选出来的。披甲人分马甲和步甲两种，不纳粮、不耕种，乃是三丁抽一，每牛录满洲三人中许一人披甲，以六十名为常数。
马甲和步甲，只是功能区分，并无贵贱之别。都属骑兵，只不过一个无论何时何地都是骑兵，一个则是到达战场之后下马步战，算是乘马步兵。
战事发生，满洲旗丁便是士兵，披甲人便是其中精锐，而披甲人出征期间会带上若干厮卒也就是阿哈，协助抢掠，看管财物、俘虏，一般披甲人出征，携带的阿哈数量在一到两人之间。
而白甲，其正确称呼应该为白巴牙喇兵。巴牙喇兵乃是从各旗牛录中挑选出来最能打的勇士，一个牛录三百丁千余成年男子，也不过是能够提供十七名巴牙喇兵而已，一旗所辖牛录，少者十余牛录，多者四十余牛录，因此各旗巴牙喇纛章京，所辖巴牙喇兵，少者二百多人，多者也不过六七百人。八旗加起来，也不过两千而已。正因其少，因此极为精锐。这种选择，是从小就开始的，作为一个战争民族，建州女真的孩子从出生开始，就面临着完全以厮杀为标准的训练和选择。
到了黄台吉时代，巴牙喇兵基本都成为了后金除了高级军官以外最富裕的奴隶主。一个巴牙喇拥有十个以上的包衣奴隶数百亩良田和庄园，不事生产，有酒喝，有肉吃，营养补充好，日夜习武。
他们是彻底的军事贵族，类似欧洲的骑士，从小到大的艰苦训练，无数次的实战厮杀，优良的物质条件，百中选一的遴选比例，造就了他们极强的军事素质。他们在战场上一般是作为将领亲卫、战场侦察和反侦察轻骑兵、战术预备队、战场宪兵等使用。
巴牙喇兵有白红之分，但是红巴牙喇兵少见于经传，老奴酋**哈赤时代，一牛录出兵‘十白摆牙喇，四十红摆牙喇，五十人为黑营’。红巴牙喇兵似乎是太多了些，因此可以认为红巴牙喇兵乃是马甲的一种，而白巴牙喇兵，则是真正的精锐了。巴牙喇，就是护军的意思，这也是日后满清护军营的前身。