“狭隘吗？或许吧。但我不能眼睁睁的看着韩王继续霍乱天下，因不义而起兵戈！那与我所崇信的墨家思想不符。”六指黑侠低垂眼帘，沉默了须臾，慢吸口气沉声说道。
磅礴的内力隐隐自他体内散发，流涌于剑上，制造出了一片漆黑如墨般的妖冶气流。
“兼爱、非攻，尚同，尚贤……亏你还是墨家巨子，竟然连自家的思想都没办法完全透悟，果然，你得成色也就这样了，亏我以前还把你当成一个值得注意的角色，看来是我看错了。”东皇太一闻言冷笑一声，语气中满是不屑的斥责道。
兼爱，既兼相爱，无论男女、老幼，穷弱，彼此亲为一家，当互关互爱，一家有难，八方支援。
放到眼下就是，应视韩国之人也为自己兄弟亲族。
当然，这是这广义上的，所谓的天下一家亲。
但实际上呢，墨义无国界，但墨者有国界，无论如何去忽视，但终究是有着区别。
就更不要说墨家信徒和其他百家学说的信徒之区别了，真要执行起来根本就不可能实现所谓的天下一家这一概念。
这也是战国之后，墨家渐渐隐于荒野，消没于时代的根本原因。
否则单靠一个独尊儒术，可没办法将这么一个在战国时期与儒法并称当世显学的大学说给完全消灭掉。
道家不就活得好好的？各种作妖，直到把自己作的半死不活，这才变成现今这样，连基本盘都被胡佛给抢去了大半。
就更不要说与百姓惜惜相关的农家了，基本历朝历代都有能人出现，虽然不见得表农家之名，但却行着农家之事，直到现代，出现袁大德这么一位立地成神的牛波一人物。
然后是非攻，不主动攻击他人，也不建议他人主动攻击。
尤其是在无大义的情况下，墨家完全会不故自己的安危，帮助被攻之国，抵抗下敌人的进攻。
就犹如早前的宋楚之战，墨家第一代巨子就去了楚国，劝说楚王，最后通过和公输班的较量，令楚王熄了攻宋的打算。
单从这一思想来看，本次的六指黑侠的行为没错。
但架不住墨家还有其他思想的存在。
就比如尚贤，无论好恶，只要那人有贤才——当然，最好还是有德行的那种大贤，他们墨家中人就应该认同，推举，然后配合贤者的命令去进行行事。
类似后世的推举制和推选制。
再加上尚同——吃同食（既同样的食物），穿同衣（穿同样布料的衣服），用同物（同样的工具），学同文（一样的知识）等……
真要论起来，正在执行大一统进程的韩国，以及内部国富民强，民有衣穿，童有学的韩国更加像是墨家巨子追求中的理想国！过来帮忙还来不急呢，却反到执行起了刺杀？
而且原因竟然还是因为非常可笑的韩王好美色！