这个年代，百姓大都十分迷信，从前几天村民找江道士来驱鬼那件事中，就可以看出一二来。
可以说，百姓对神佛的信仰，是毫无道理，且难以撼动的。
在这方面，苏氏也不例外。而从苏氏过去的习惯来看，她对神佛信仰和重视，是紧紧排在温饱之后的。
其他百姓自然也差不远。
一般家庭，不单逢年过节要祭天祭祖，只要家里有点余钱的人家，或多或少都会定期去庙里拜一拜，求个平安。
在大多数人们的认知里，都觉得一个人如果死了，要么就**成仙成佛，要么就转世投胎，身怀罪孽的就要下地狱受罚，多拜佛，能够减轻罪孽，避免下地狱受苦，甚至许多家庭会在亲人死后，专门请人来做法事，消除死者生前的罪孽。
正因为这样，对李暖鬼魂的事情，村里人都没有怀疑。
而也正是这样的民风，决定了这个年代寺庙和道观的兴盛。
这个年代的庙宇、道观，哪怕是一座简陋的小庙、小观，也绝不会愁香火钱，好在官府对庙宇道观的管理十分严格，通常一座庙宇或是道观的修建，是必须经过官府的公文审批，不然就是犯法，这才没让这个世界的寺庙、道观泛滥成灾。
尽管如此，依旧有不少违法寺庙和道观的修建，并且有的地方的香客还不少。
对于这种已经走上正轨的违法寺庙和道观，就算官府想管，那也得掂量掂量当地的百姓同不同意，会不会犯了众怒，所以大多数时候，对这种已经有一定香客的违法寺庙和道观，官府都睁一只眼闭一只眼。
白驼庙，就是个官府不管，甚至后来还替它补办了文书的违法寺庙。
当然，现在的白驼庙已经是个有文书的正规庙宇了。
“行，等爹的腿好起来，我们一家人就都去庙里拜一拜。”李文笑着赞同道。
李文读了两年书，本是不信鬼神之说，可李暖的“死而复生”，让他开始有点相信了，至少有一点他绝对相信了，那就是，好人有好报。
“前两天的时候，我听你爹的口信，意思是他的腿开春过后就能走动，要是他那腿好得快点，咱们应该能赶上明年的龙华会。我呀，早就想去了，多亏了菩萨保佑，暖儿才能又活过来，还聪明了。”苏氏就笑着道，似乎是想到庙会的热闹的盛况，神色不禁有些期待起来。
龙华会，是每年四月初八举办的庙会，又叫浴佛节，是大乘佛教纪念和庆祝佛教创始人佛祖释迦牟尼的日子。
“还得去拜一拜送子娘娘，给咱暖儿求个健康的大胖小子。”
李暖刚走到前屋门口，就听到苏氏这样说，额角不由得滑下黑线，不过转念一想，也就释然了。