身为一个有着正确历史观的穿越人士,何咸不会丑化历史,但同时也不会美化历史。
对于大汉崩溃之后,神州大地上的惨烈,何咸也只能当做一种遗憾。虽然,他无意贬低少数民族的行为,但在文明进程当中,文明落后的游牧民族对文明先进的农耕民族,犯下的罪行实在太多。
西晋末年,匈奴、鲜卑、羯、羌、氐等异族加剧入侵中原,这些野蛮异族还保留着原始的食人兽性,落后蒙昧的这些民族完全就是一头头凶猛的野兽,其中以羯族、白种匈奴、鲜卑族三族最为凶恶。一百多年后的西晋永安元年,慕容鲜卑大掠中原,掳掠了数万名汉族少女,回师途中一路上大肆又把这些汉族少女充作军粮,宰杀烹食,走到河北易水时,吃得只剩下八千名少女了。一时吃不掉的,便将
八千名少女全部淹死,易水为之断流!
而羯族军队行军作战从不携带粮草,专门掳掠汉族女子作为军粮,羯族称之为“双脚羊”,夜间供士兵享乐,白天则宰杀烹食。
在羯赵的统治下,汉民族几乎灭族。到冉闵灭羯赵的时候,中原汉人只剩下四百万,冉闵破邺之后,一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
汉族百姓遭此惨祸,究其根本原因,还是在于三国时期汉族人口的急剧下滑,综合实力大降,否则哪由得异族如此嚣张!
这些罪行,只是从史书上只言片语的记载上来看,便是不可饶恕的罪孽。尽管,这些的确是“民族大融合”的阵痛,但这也的确太违背人性。而何咸要做的,就是要避免这样惨无人道的民族融合,用他和神州大地创造的先进和文明,去同化落后的异族。就算在此期间会伴有冲突
和杀戮,但那也绝不会再是以数千万性命、神州浩劫作为代价!姚广孝身为明朝人,自然知道这段历史。而萧何、管仲两人也不是那种故步自封的谋士,在地府当中,他们也了解过这段惨痛。故而,当何咸说到这里的时候,三人不由齐齐拜倒在地道:“主公深谋远虑,
心怀天下,我等敢不尽心竭力以报!”何咸这会儿也回过神来,不由觉得自己说得太远了,便有意将话题收回来道:“当然,这些只是我等最终的奋斗目标,眼下饭还是要一口口去吃、步子要一小步一小步去迈。河东虽只是一郡,但我等便应将
此当做日后的模板。所以,哪怕再长远的规划,我等也要在此提前埋下种子。”“就比如改良纸张、推广印刷、随后再展开科举取士之大计?”萧何不知自己此时到底是何心情。既震惊于何咸说个科举,也能扯到百年神州动乱上。可同时他又不得不承认,这些事虽然看似毫无瓜葛,但
其实内在是很有因果联系的。“当然。打破固有垄断的任官阶层,使得百姓可自下而上脱颖而出,形成上下有效的流动,自然就是社会的进步和发展。”何咸肯定了这一点,继续言道:“这样一来,贫富两极分化不会随着时间推移愈加严
重,反而还能使得天下英才尽为社稷苍生出力,何乐而不为?就算不是人人都有这样的幸运,那也从根本上普及了教育,开启了民智”
何咸说的一点都没错,汉代自有一套完整的选官制度。主要就是察举、征召、辟除、任子、赀选等方式,而后面任子和赀选一般都作为用人的补充。真正的选官制度,还是在察举和征辟这两条路径上。察举作为汉代最重要的选官制度,具体做法就是根据国家的不同需要,由中央政府的三公九卿和地方政府的郡国守相,向皇帝推荐能够担任官职的人才。这是一种自上而下的选官制度,分为每年定期察举
和朝廷不定期察举。
例如,何咸现在为河东太守,按照汉制他每年就有向朝廷举荐茂才和县令的责任。征召则比较特殊,是皇帝对特殊人才直接聘任的选官制度。秦始皇时就有了征召,如叔孙通以文学被征。汉代所征,多为学术名士或道德楷模。隆重者还要以“公车”、“安车玄纁蒲轮”征之,以象征朝廷对
所征之人的尊崇。
辟除,就是长官直接聘任部下的一种方式。汉代用人,中央只任命行政长官,其部下椽属则基本由长官自行聘任,这就是三国里那么多“主公”的由来。